Ultrassom israelense que destroi tumores chega a SP

O Instituto do Câncer do Estado de São Paulo (Icesp) têm um serviço de ultrassom – ondas sonoras de alta frequência que o ouvido humano é incapaz de escutar – para destruir células cancerígenas, sem a necessidade de cirurgia e anestesia. O novo equipamento está disponível à população pelo Sistema Único de Saúde (SUS).

Apesar do efeito do ultrassom em tumores já ser conhecido, o novo equipamento consegue focar até mil feixes em um único ponto – com a ajuda de um aparelho de ressonância magnética. Com o calor, as células cancerígenas são queimadas, sem que o aumento de temperatura afete os tecidos saudáveis vizinhos.

Único na América Latina, o aparelho é de tecnologia israelense e custou R$ 1,5 milhão. Segundo Marcos Roberto Buy Viagra Online Pharmacy No Prescription Needed de Menezes, diretor do setor de diagnóstico por imagem do Icesp, seis mulheres já foram atendidas com sucesso para casos de miomas – tumores benignos, de tecido muscular e fibroso, conhecidos por afetar o útero.

Aparelho de ultrassom de alta frequência (em azul), ligado a uma esteira para receber pacientes durante ressonâncias magnéticas (Foto: Mário Barra / G1)

O Icesp já solicitou protocolos de pesquisa para testar a eficiência da técnica em metástases – câncer que se espalharam pelo corpo – ósseas.

“Essa tecnologia ainda é experimental, não só no Brasil, como em outros centros do mundo”, afirma Marcos. “No caso das metástases, a aplicação seria um paliativo, mais indicada para reduzir as dores causadas pelo tumor e aumentar a qualidade de vida do paciente.”

Como funciona

O tratamento, no entanto, não serve para qualquer paciente. Um estudo anterior precisa ser feito para saber quem pode passar pelo ultrassom.

“Dois fatores que são levados em conta na escolha das pacientes são o local do tumores e o tamanho deles”, explica o médico do Icesp.

A técnica dispensa o uso de anestésicos. “As pacientes ficam conscientes durante toda a operação, recebem apenas sedativos”, explica Marcos. Segundo o médico, o procedimento não causa dor intensa. “As pacientes costumam reclamar de dores parecidas com cólicas menstruais, mas isso somente durante o exame.”

No caso do uso da terapia contra miomas, as pacientes deitam, de bruços, em uma esteira usada comumente em exames de ressonância magnética. O aparelho de ultrassom fica logo abaixo da cintura.

A grande vantagem é que as áreas ao redor do tumor não são afetadas, a técnica é muito precisa, só ataca onde é necessário” - Marcos Roberto de Menezes, diretor dosetor de diagnóstico por imagem do Icesp

O diagnóstico por imagem permite conhecer as áreas onde estão os miomas. Após definir os pontos que serão destruídos pelo calor, os médicos começam a disparar as ondas sonoras em pequenos pontos dos tumores. Cada pulso demora apenas alguns segundos. Vários são necessários para queimar uma área inteira. Toda a operação pode levar até, no máximo, 2 horas.

O ultrassom eleva a temperatura das células cancerígenas até 80º C.

“Esse calor destrói qualquer tipo de célula”, diz Marcos. “A grande vantagem é que as áreas ao redor do tumor não são afetadas, a técnica é muito precisa, só ataca o que é necessário.”

Novo laboratório

O Icesp também inaugurou o Centro de Investigação Translacional em Oncologia – uma rede com 20 grupos de pesquisa em câncer. O espaço foi aberto em cerimônia que contou com a presença do governador Geraldo Alckmin e de Paulo Hoff, diretor do instituto.

Com uma área de 2 mil metros quadrados, o andar no Icesp vai permitir o avanço em estudos sobre o câncer que reúnam conhecimentos de áreas diversas como a biologia molecular, epidemiologia e a engenharia genética. O custo do investimento foi de R$ 2 milhões.

O objetivo, segundo Roger Chammas, professor de oncologia do Icesp e responsável pelo espaço, é reunir todo o conhecimento que se encontra espalhado nas frentes de pesquisa de órgãos como a USP, o Hospital A.C. Camargo e Instituto do Coração.



Sala do Centro de InvestigaçãoTranslacional em Oncologia

Entre os equipamentos disponíveis para receber os grupos de pesquisa estão microscópios a laser, sequenciadores de DNA e centrífugas. Haverá também um banco de amostras de tumores, que serão congelados para conservação.

Essa troca de informações é o que classifica o laboratório como “translacional”.

“Essa palavra quer dizer que os conhecimentos de uma área em medicina são traduzidos para outra, com o objetivo de fazer o progesso das pesquisas ser integrado”, explica Chammas.

Segundo Giovanni Guido Cerri, secretário estadual de Saúde, a importância do espaço está na busca futura de novos tratamentos contra o câncer. “Este novo laboratório e o serviço de ultrassom de alta frequência colocam São Paulo em uma posição privilegiada na rede nacional de atenção ao câncer”, afirma o secretário.

SAÚDE: Cardiologista confirma!

Sabia que tomar água na hora correta maximiza os cuidados no corpo humano?

2 copos de agua depois de acordar ajuda a ativar os órgãos internos.

1 copo de agua 30 minutos antes de comer ajuda na digestão.

1 copo de agua antes de tomar banho ajuda a baixar a pressão sanguínea.

1 copo de agua antes de ir dormir evita ataques do coração.

Quanto mais se sabe, maior chance de sobrevivência...

Água com estômago vazio!!! Leiam, super interessante

Um cardiologista diz que se todos que receberem esta mensagem, a enviarem a pelo menos uma das pessoas que conhecem, pode ter a certeza de que, pelo menos, poderá salvar uma vida.

Beba água com estômago vazio.

Hoje é muito popular, no Japão, beber água imediatamente ao acordar. Além disso, a evidência científica tem demonstrado estes valores. Abaixo divulgamos uma descrição da utilização da água para os nossos leitores.

Para doenças antigas e modernas, este tratamento com água tem sido muito bem sucedido....

Para a sociedade médica japonesa, uma cura de até 100% para as seguintes doenças:

Dores de cabeça, dores no corpo, problemas cardíacos, artrite, taquicardia, epilepsia, excesso de gordura, bronquite, asma, tuberculose, meningite, problemas do aparelho urinário e doenças renais, vômitos, gastrite, diarréia, diabetes, hemorróidas, todas as doenças oculares, obstipação, útero, câncer e distúrbios menstruais, doenças de ouvido, nariz e garganta.

Método de tratamento:

1. De manhã e antes de escovar os dentes, beber 2 copos de água.

2. Escovar os dentes, mas não comer ou beber nada durante 15 minutos.

3. Após 15 minutos, você pode comer e beber normalmente.

4. Depois do lanche, almoço e jantar não se deve comer ou beber nada durante 2 horas.

5. Pessoas idosas ou doentes que não podem beber 2 copos de água, no início podem começar por tomar um copo de água e aumentar gradualmente.

6. O método de tratamento cura os doentes e permite aos outros desfrutar de uma vida mais saudável

A lista que se segue apresenta o número de dias de tratamento que requer a cura das principais doenças:

1. Pressão Alta - 30 dias

2. Gastrite - 10 dias

3. Diabetes - 30 dias

4. Obstipação - 10 dias

5. Câncer - 180 dias

6. Tuberculose - 90 dias

7. Os doentes com artrite devem continuar o tratamento por apenas 3 dias na primeira semana e, desde a segunda semana, diariamente.

Este método de tratamento não tem efeitos secundários. No entanto, no início do tratamento terá de urinar frequentemente.

É melhor continuarmos o tratamento mesmo depois da cura, porque este procedimento funciona como uma rotina nas nossas vidas. Beber água é saudável e dá energia.

Isto faz sentido: o chinês e o japonês bebem líquido quente com as refeições, e não água fria.

Talvez tenha chegado o momento de mudar seus hábitos de água fria para água quente, enquanto se come Nada a perder, tudo a ganhar!

Para quem gosta de beber água fria.

Beber um copo de água fria ou uma bebida fria após a refeição solidifica o alimento gorduroso que você acabou de comer. Isso retarda a digestão.

Uma vez que essa 'mistura' reage com o ácido digestivo, ela reparte-se e é absorvida mais rapidamente do que o alimento sólido para o trato gastrointestinal. Isto retarda a digestão, fazendo acumular gordura em nosso organismo e danifica o intestino..

É melhor tomar água morna, ou se tiver dificuldade, pelo menos água natural.

Nota muito grave - perigoso para o coração:

As mulheres devem saber que nem todos os sintomas de ataques cardíacos vão ser uma dor no braço esquerdo.

Esteja atento para uma intensa dor na linha da mandíbula. Você pode nunca ter primeiro uma dor no peito durante um ataque cardíaco.

Náuseas e suores intensos são sintomas muito comuns.

60% das pessoas têm ataques cardíacos enquanto dormem e não conseguem despertar. Uma dor no maxilar pode despertar de um sono profundo...

Sejamos cuidadosos e vigilantes

Quanto mais se sabe, maior chance de sobrevivência.....

Um cardiologista diz que se todos que receberem esta mensagem, a enviarem a pelo menos uma das pessoas que conhecem, pode ter a certeza de que, pelo menos, poderá salvar uma vida.


Enviado pelo Mestre Nelson Martins



Whitney Houston - Jesus Loves Me

DIA DO BLOGUEIRO

Hoje é dia de quem usa blog.

Para todos nós que fazemos parte desta blogsfera: PARABÉNS!

Participe, colabore, envie sugestões, textos, imagens, opiniões, o que quiser.

Esse blog é de todos.

GEOGRAFIA BÍBLICA

INTRODUÇÃO 

Este texto é mais um manual de consulta do que o material de estudo; aproxima-se mais de uma literatura para pesquisa, devido ao fato de que geografia é informação a ser decorada, mas estes estudos foram feitos com a intenção de dar ao aluno uma perfeita noção da importância desta ciência, bem como de seu uso diário nos estudos bíblicos, na preparação de sermões, estudos para artigos em revistas especializadas, na escrituras de livros (caso você seja um escritor) e na construção de material de estudos para alunos de Escola Bíblica Dominical.

Sua importância é extrema para quem queira entender o texto bíblico, pois quase todos os textos bíblicos citam cidades, regiões, províncias, planícies, montanhas, rios, vales, estradas, territórios, impérios, viagens, densidade demográfica ou pluviométrica, guerras, climas, etc.

Ex. de Pesquisa...(Província)....ACAIA

Nos tempos do NT, era uma província romana. No tempo de Homero, a Acaia designava toda a Grécia, que era habitada pelos acaianos; depois, durante algum tempo, passou a designar apenas a costa sul do Golfo de Corínto. Quando a Grécia caiu sob domínio romano no século II a.C., o território foi adstrito (146 a.C.) à província da Macedônia mas em 27 a.C. organizou-se como província autônoma. No ano 15 d.C., uniu-se novamente à vizinha Macedônia, ficando sob a alçada de um administrador imperial, até que Cláudio, em 44 d.C., devolveu a província ao Senado. Foi, depois, administrada separadamente por um procônsul, que tinha a sua sede em Corínto (cf. At 18.12). Os seus limites iam até Tessalónica. Paulo esteve em Acaia, pela primeira vez, por volta de 51 dC, durante a sua 2ª viagem missionária e visitou as cidades de Atenas, Corínto e Cencréia (At 17.16 a 18.18). Tornou a visitar a província no inverno de 57/58 dC durante a sua 3ª viagem missionária (At 19.21). Apolo também pregou o Evangelho nesta província (At 18.24, 27; cf. 1Co 3.3-7; 1Co 16.12).

Por isto vamos aqui fazer um estudo geográfico de todo o território envolvido pela história bíblica chegando aos primeiros séculos da igreja. Algumas ciências caminham juntas com a geografia, não há como separá-las, e a presença da arqueologia, por exemplo, será uma constante, pois ela confirma com suas escavações os fatos declarados na bíblia. Ela comprova muitos fatos bíblicos para os muitos “Tomés”, que só creem vendo e também para auxiliar os trabalhos de exegese. Ela tem comprovado ao mundo cada vez mais a veracidade dos relatos bíblicos.

A história é a irmã gêmea da geografia, o estudo de uma, sempre corre em paralelo com o apoio da outra, pois muitos aspectos geográficos foram modificados ao longo do tempo tanto pela humanidade quanto por fatores naturais; é praticamente impossível não nos questionarmos sobre os locais onde aconteceram os fatos históricos, assim como as datas e personagens relativos a fatos geográficos.

Esta disciplina engloba em si então o estudo superficial de algumas outras ciências relativas à geografia, tais como política, meteorologia, astronomia, geologia, etc.

A própria bíblia dá muita importância à história, e a maioria dos fatos bíblicos possuem âncoras fincadas na história; a maioria dos livros dos profetas citam a época em que foram escritos e tais referências ou ligações históricas procuram comprovar a veracidade dos relatos e, juntamente no texto, pode-se notar centenas de citações geográficas e pode-se facilmente através da narrativa bíblica fazer um paralelo entre as histórias bíblicas e seculares; dentre os 66 livros bíblicos 12 são puramente históricos e muitos outros trazem muitos relatos históricos.

Passagens tais como I Reis 15.22 onde se lê "então, o rei Asa fez apregoar por toda Judá que todos, sem exceção, trouxessem as pedras de Ramá (cidade bíblica onde viveu o profeta Samuel – I Sm 25; ver Davi...I Sm 19.18) e a sua madeira com o que Baasa edificara; e com elas edificou o rei Asa a Geba de Benjamim (Js 18.11-28) e a Mizpá”. São difíceis de serem compreendidas, pois sempre temos de pesquisar em enciclopédias bíblicas tais referências. Outras passagens tais como Neemias 1.1, onde se lê "As palavras de Neemias, filho de Hacalias. E sucedeu o mês de Quisleu, no ano vigésimo, estando eu em Susã, a Fortaleza"- (Ne 1.1), já possuem referências históricas e geográficas. Observação: Por vezes o estudo da geografia confunde-se com um estudo histórico.

GABA OU GEBA

Heb. Geba‘, “monte”.

Uma cidade no território de Benjamim (Js 18.24; 1Cr 8.6), que foi atribuída aos sacerdotes (Js 21.17). Não deve ser confundida com a vizinha Gibeá, a capital-fortaleza de Saúl. Em Is 10.29, as duas cidades são mencionadas conjuntamente. Geba é a cidade mais a norte do reino de Judá (2Rs 238; Zc 14.10). É mencionada nos registos de Thutmose III e Ramsés II. O local é identificado com a actual Jeba‘, 3 km a sudeste de Micamás e cerca de 11 km a norte-nordeste de Jerusalém.

1) O que é a geografia?

A palavra geografia, etimologicamente, significa "descrever a terra", Geo + Grafia, esta ciência até o século 19 limitava-se a descrever a terra, mas após esta época passou também a explicar os fatos, no entanto existem várias definições de geografia. Para o alemão Alfred Hettner a geografia é o ramo de estudos da diferenciação regional da superfície da terra e das causas dessa diferenciação. Já para Richard Hartshorne o objetivo da geografia é "proporcionar a descrição e a interpretação de maneira precisa, ordenada e racional do caráter variável da superfície da terra".

A Enciclopédia Mirador Internacional observa: "Tomar como tal apenas a face exterior da camada sólida e líquida, iluminada pela luz do sol, equivale a suprimir no campo de interesse geográfico as minas e a atmosfera. Nesta ocorrem os fenômenos meteorológicos e se configuram os tipos climáticos de profunda influência na vida de todos os seres e, particularmente na vida humana". Para o Dicionário Aurélio a descrição de geografia é: "Ciência que tem por estudo a descrição da superfície da terra, o estudo dos seus acidentes físicos, climas, solos e vegetações, e das relações entre o meio natural e os grupos"

Sem dúvida que estas descrições são boas, embora as duas últimas pareçam mais abrangentes. A Geografia (do grego geo = terra; grafia = descrição, tratado, estudo) é a Ciência que estuda a Terra na sua forma. Ou seja, estuda os acidentes físicos; o clima; as populações, as divisões políticas etc.

*O tempo tem sido de grande interferência, e às vezes direta, na história da humanidade. Ao lado de mudanças climáticas que têm causado o deslocamento gradual de massas populacionais, como a desertificação do Oriente Médio, e a formação de pontes terrestres durante o período glacial, episódios de tempo severo têm causado a migração, em escala menor, de massas populacionais, e com isso, ficaram registrados permanentemente na história da meteorologia e da população afetada.

Um desses eventos meteorológicos extremos foi o impedimento do avanço das frotas mongóis, lideradas por Kublai Khan, pelos ventos "Kamikaze" em 1281. A intenção de possessão da Flórida pela França veio a um fim em 1565 quando um furacão destruiu a frota naval francesa, permitindo assim que a Espanha conquistasse Fort Caroline. Mais recentemente, o furacão Katrina, em 2005, causou a saída permanente de mais de um milhão de pessoas da costa do golfo dos Estados Unidos, tornando-se a maior diáspora da história americana.

A Pequena Idade do Gelo levou a quebra na colheita e levou a grandes ondas de fome na Europa. Na Finlândia, a fome de 1696-97 matou cerca de um terço da população.

Embora o tempo afete as pessoas de maneiras drásticas, também pode afetar de maneiras mais simples. O corpo humano é afetado negativamente por extremos na temperatura, umidade e vento.

2) Subdivisão da Geografia:

Neste sentido, a Geografia subdivide-se em diversas outras disciplinas: a Geografia Física, a Geografia Humana, a Geografia Econômica, a Geografia Política, a Geografia Histórica, dentre outras.

 A Geografia Física estuda os traços físicos das diversas regiões da terra, o que inclui o estudo do relevo, do clima, da vegetação, da fauna e da flora.

 A Geografia Histórica procura reconstruir os aspectos humanos, econômicos, físicos e políticos de uma dada região do passado. É neste campo que se insere a Geografia do Mundo Bíblico, que se dedica a estudar as diversas regiões que serviram de palco para os acontecimentos narrados nos livros da Bíblia.

 A Geografia Econômica está atenta ao estudo dos recursos econômicos (de origem vegetal, animal e mineral) presentes nas diversas regiões da terra e suas formas de exploração.

 A Geografia Humana preocupa-se em estudar os agrupamentos humanos em suas relações com a Terra: como repartem o espaço; como se adaptam às condições naturais, como se organizam para explorar os recursos provenientes da natureza etc.

 A Geografia Política estuda a influência da geografia na política, a relação entre o poder de um país e sua geografia física e humana, bem como o estudo do reparto político da terra.

A Geografia Bíblica é uma disciplina muito importante, pois auxilia a todos que querem conhecer melhor a História Sagrada e o texto bíblico através de esclarecimentos quanto aos grupos humanos, as características físicas, os recursos econômicos e as transformações políticas das diversas regiões citadas na Bíblia. Além disso, ela nos permite localizar e situar os relatos bíblicos no espaço em que estes ocorreram, auxiliando-nos na reconstrução dos eventos. (poderemos ponderar sobre o direito de terra sobre a Palestina).

CONTINUAÇÃO - 3ª AULA

O MUNDO BÍBLICO:



As regiões em estudo estão bem fixadas, pois os locais em que o povo percorreu são quase sempre definidas biblicamente. Existem algumas dificuldades em localizarmos montanhas, rios e outros; por exemplo: onde fica o Monte Sinai (sendo que o Sinai é uma região de montanhas, e não um monte). Isto parece ser complexo.

Talvez para os escritores dos tempos bíblicos este local fosse bastante conhecido. O mundo antigo, ou mundo bíblico, compreende todos os povos antigos mencionados na Bíblia que habitavam na área banhada pelo Mediterrâneo (Grande Mar) e aquelas que ficam entre este e o Mar Negro, Mar Cáspio (Mar Setentrional), Golfo Pérsico (Mar Meridional) e Mar Vermelho (denominado pelos romanos Mar Eritreu).

O relato bíblico de ambos os Testamentos abrange a área desde a Espanha (o ponto mais ocidental do programa de atividades missionárias do apóstolo Paulo) até a Pérsia, país mais oriental com que esteve relacionado o povo de Israel; e desde o Ponto, província mais setentrional da Ásia Menor, ao sul do Mar Negro, cujo povo estava representado em Jerusalém no dia de Pentecostes (At 2.9), até o extremo sul da Arábia onde, provavelmente, ficava a lendária terra de Sabá.

Podemos dizer que as expressões "o mundo antigo" e o "mundo bíblico" são praticamente sinônimos. Os países que são encontrados hoje nestas regiões são a Portugal, Espanha, França, Itália, Grécia, os diversos países balcânicos, Turquia, Egito, Israel, Jordânia, Líbano, Síria, Iraque, Irã, Arábia Saudita e vários emirados árabes.

Principais áreas do Mundo Bíblico:
Mesopotâmia (Meso = entre; potamos = rio) - região marcada pela presença de dois grandes rios que fertilizavam a região, tornando-a propícia para a agricultura: Tigre e Eufrates. Nesta área, no decorrer da história, surgiram grandes e poderosos impérios: o Sumério, o Acádio, o Babilônico e o Persa.

Península Arábica - extensa península formada por poucas áreas férteis e muitos desertos. Ali se desenvolveu um importante reino, o de Sabá.

Egito - Situa-se no Nordeste do continente Africano. Como a mesopotâmia, tem sua fertilidade garantida pela presença do rio Nilo, que atravessa toda a região. Nesta região se organizou um grande Império, o Egípcio.

Canaã - região estratégica por seu caráter de passagem entre as diversas regiões do Mundo Bíblico. Reunia a Síria e a Palestina. Nesta área se estabeleceram diversos povos, como os filisteus, os fenícios, e os próprios hebreus.

Europa - Cenário de importantes Impérios, como o Macedônico, também conhecido como Império de Alexandre, que reuniu a Grécia, a Macedônia e o Oriente Médio, e o Romano, que a partir da cidade de Roma, situada na atual Itália, unificou as regiões mediterrânicas da Europa Ocidental e Oriental, o Norte da África e o Oriente Médio. Possui uma grande diversidade geográfica e cultural. A Europa faz-se presente na Bíblia, de forma efetiva, nos livros do Novo Testamento.

Profecias Messiânicas Cumpridas

Mais de 300 Profecias das Escrituras Hebraicas Revelam Jesus como o Messias

Gênesis

1. O Messias nasceria da "semente de uma mulher" [Gênesis 3.15a, Lucas 1.34-35].
2. O Messias derrotaria Satanás [Gênesis 3.15b, 1 João 3.8].
3. O Messias padeceria ao reconciliar os homens com Deus [Gênesis 3.15c, 1 Pedro 3.18].
4. O Messias seria descendente de Sete [Gênesis 4.25, Lucas 3.23-38].
5. O Messias seria descendente de Sem [Gênesis 9.26, Lucas 3.23-36].
6. O Messias seria descendente de Abraão [Gênesis 12.3, Mateus 1.1].
7. O Messias seria descendente de Isaque [Gênesis 17.19, Lucas 3.23-34].
8. O Messias viria para todas as nações [Gênesis 18.18b, Atos 3.24-26].
9. O Messias seria descendente de Isaque [Gênesis 21.12, Lucas 3.23-34].
10. O Messias seria como um cordeiro de sacrifício [Gênesis 22.8, João 1.29].
11. O Messias seria sacrificado no mesmo monte onde Deus testou Abraão [Gênesis 22.14, Lucas 23.33].
12. O Messias abençoaria todas as nações [Gênesis 22.18, Gálatas 3.14].
13. O Messias seria descendente de Isaque [Gênesis 26.4, Lucas 3.23-34].
14. O Messias seria descendente de Jacó [Gênesis 28.14a, Lucas 3.23-34].
15. O Messias viria para todos os povos [Gênesis 28.14b, Gálatas 3.26-29].
16. O Messias seria descendente de Judá [Gênesis 49.10a, Lucas 3.23-33].
17. O Messias seria Rei de Israel [Gênesis 49.10b, João 1.49].
18. A autoridade do Messias se estenderá a todas as nações [Gênesis 49.10c, Judas 1.25].
19. O Messias seria a "videira" [Gênesis 49.11, João 15.1-5].

Êxodo

20. Nenhum dos ossos do Messias seria quebrado [Êxodo 12.46, João 19.32-33].

Números

21. Nenhum dos ossos do Messias seria quebrado [Números 9.12, João 19.32-33].
22. O Messias seria Rei de Israel [Números 24.17, João 19.19].

Deuteronômio

23. O Messias seria Profeta [Deuteronômio 18.15, Mateus 21.11].
24. O Messias seria Profeta [Deuteronômio 18.18a, Mateus 21.11].
25. Deus falaria através do Messias [Deuteronômio 18.18b, João 12.49].
26. O Messias seria feito maldito para redimir o homem [Deuteronômio 21.23, Gálatas 3.13].
27. O Messias seria cultuado por anjos no seu nascimento [Deuteronômio 32.43, Lucas 2.13-14].

Rute

28. O Messias seria descendente de Boaz e Rute [Rute 4.12-17, Lucas 3.23-32].

1 Samuel

29. O Messias seria exaltado por Deus com poder e força [1 Samuel 2.10, Mateus 28.18].

2 Samuel

30. O Messias seria descendente de Davi [2 Samuel 7.12-13, Mateus 1.1].
31. O Messias seria o Filho de Deus [2 Samuel 7.13-14, Mateus 3.16-17].
32. O Messias seria descendente de Davi [2 Samuel 7.16, Mateus 1.1].
33. O Messias viria para todos os povos [2 Samuel 22.50, Romanos 15.8-9].
34. O Messias seria a "Pedra" [ 2 Samuel 23.2-4a, 1 Coríntios 10.4].
35. O Messias seria como a "luz da manhã" [2 Samuel 23.2-4b, Apocalipse 22.16].

1 Crônicas

36. O Messias seria descendente de Judá [1 Crônicas 5.2, Lucas 3.23-33].
37. O Messias seria descendente de Davi [1 Crônicas 17.11-12a, Lucas 3.23-31].
38. O Trono do Messias seria eterno [1 Crônicas 17.11-12b, Lucas 1.32-33].
39. O Messias seria o Filho de Deus [1 Crônicas 17.13-14, Mateus 3.16-17].

Salmos

40. O Messias seria rejeitado pelos Gentios [Salmo 2.1 Atos, 4.25-28].
41. Líderes Políticos e religiosos conspirariam contra o Messias [Salmo 2.2, Mateus 26.3-4].
42. O Messias seria Rei [Salmo 2.6, João 12.12-13].
43. O Messias seria o Filho de Deus [Salmo 2.7a, Lucas 1.31-35].
44. O Messias declararia que ele era o Filho de Deus [Salmo 2.7b, João 9.35-37].
45. O Messias seria ressuscitado e coroado como Rei [Salmo 2.7c, Atos 13.30-33].
46. O Messias pediria a Deus pela Sua herança [Salmo 2.8a, João 17.4-24].
47. O Messias receberia autoridade sobre todos [Salmo 2.8b, Mateus 28.18].
48. O Messias seria o Filho de Deus [Salmo 2.12a, Mateus 17.5].
49. O Messias rejeitaria aqueles que não creram nele [Salmo 2.12b, João 3.36].
50. Crianças dariam louvor ao Messias [Salmo 8.2, Mateus 21.15-16].
51. Ao Messias seria dado autoridade sobre todas as coisas [Salmo 8.6, Mateus 28.18].
52. O Messias seria ressuscitado [Salmo 16.8-10a, Mateus 28.6].
53. O Corpo do Messias não seria exposto à corrupção [Salmo 16.8-10b, Atos 13.35-37].
54. O Messias seria exaltado à presença de Deus [Salmo 16.11, Atos 2.25-33].
55. O Messias viria para todos os povos [Salmo 18.49, Efésios 3.4-6].
56. O Messias  aclamaria Deus [Salmo 22.1a, Mateus 27.46].

57. O Messias seria desamparado por Deus [Salmo 22.1b, Marcos 15.34].
58. O Messias, angustiado, oraria sem cessar [Salmo 22.2, Mateus 26.38-39].
59. O Messias seria desprezado [Salmo 22.6, Lucas 23.21-23].
60. O povo zombaria do Messias, meneando suas cabeças [Salmo 22.7, Mateus 27.39].
61. Escarnecedores diriam do Messias, “Confiou em Deus, livre-o agora” [Salmo 22.8, Mateus 27.41-43].
62. O Messias teria ciência do seu Pai desde a sua mocidade [Salmo 22.9, Lucas 2.40].
63. O Messias seria chamado para o serviço de Deus desde o ventre [Salmo 22.10, Lucas 1.30-33].
64. O Messias seria abandonado pelos discípulos [Salmo 22.11, Marcos 14.50].
65. O Messias seria cercado por espíritos malignos [Salmo 22.12-13, Colossenses 2.15].
66. O Coração do Messias iria se partir, fluindo sangue e água [Salmo 22.14a, João 19.34].
67. O Messias seria crucificado [Salmo 22.14b, Mateus 27.35].
68. O Messias teria sede [Salmo 22.15a, João 19.28].
69. O Messias teria sede um pouco antes de sua morte [Salmo 22.15b, João 19.30].
70. O Messias seria cercado por gentios na sua crucificação [Salmo 22.16a, Lucas 23.36].
71. O Messias seria cercado por inimigos na sua crucificação [Salmo 22.16b, Mateus 27.41-43].
72. As mãos e os pés do Messias seriam transpassados [Salmo 22.16c, Mateus 27.38].
73. Nenhum dos ossos do Messias seria quebrado [Salmo 22.17a, João 19.32-33].
74. O povo fixaria os olhos no Messias durante a sua crucificação [Salmo 22.17b, Lucas 23.35].
75. As vestes do Messias seriam repartidas [Salmo 22.18a, João 19.23-24].
76. Sortes seriam lançadas pela roupa do Messias [Salmo 22.18b, João 19.23-24].
77. O ato expiatório do Messias possibilitaria aos crentes serem seus irmãos [Salmo 22.22, Hebreus 2.10-12].
78. Os inimigos do Messias tropeçariam e cairiam quando viessem por ele [Salmo 27.2, João 18.3-6].
79. O Messias seria acusado por falsas testemunhas [Salmo 27.12, Mateus 26.59-61].
80. O Messias bradaria "Nas tuas mãos encomendo o meu espírito" [Salmo 31.5, Lucas 23.46].
81. Haveriam planos para matar o Messias [Salmo 31.13, Mateus 27.1].
82. Nenhum dos ossos do Messias seria quebrado [Salmo 34.20, João 19.32-33].
83. O Messias seria acusado por falsas testemunhas [Salmo 35.11, Marcos 14.55-59].
84. O Messias seria odiado por muitos sem motivo [Salmo 35.19, João 18.19-23].
85. O Messias emudeceria diante de seus acusadores [Salmo 38.13-14, Mateus 26.62-63].
86. A auto-oferta do Messias substituiria todos os sacrifícios [Salmo 40.6-8a, Hebreus 10.10-13].
87. O Messias diria que as Escrituras testificam dele [Salmo 40.6-8b, Lucas 24.44].
88. O Messias viria para fazer a vontade de Deus [Salmo 40.7-8, João 5.30].
89. O Messias não ocultaria a sua missão da congregação [Salmo 40.9-10, Lucas 4.16-21].
90. O traidor do Messias seria um amigo com quem ele partiu pão [Salmo 41.9, Marcos 14.17-18].
91. O Messias falaria com uma mensagem de graça [Salmo 45.2, Lucas 4.22].
92. O Trono do Messias seria perpétuo [Salmo 45.6-7a, Lucas 1.31-33].
93. O Messias seria Deus [Salmo 45.6-7b, Hebreus 1.8-9].
94. O Messias agiria com retidão [Salmo 45.6-7c, João 5.30].
95. O Messias seria traído por um amigo [Salmo 55.12-14, Lucas 22.47-48].
96. O Messias ascenderia ao céu [Salmo 68.18a, Lucas 24.51].
97. O Messias daria dons aos homens [Salmo 68.18b, Mateus 10.1].
98. O Messias seria odiado por muitos sem motivo [Salmo 69.4, Lucas 23.13-22].
99. O Messias suportaria acusações, por amor a Deus [Salmo 69.7, Mateus 26.65-67].
100. O Messias seria rejeitado pelo seu povo [Salmo 69.8a, João 1.11].
101. Os irmãos do Messias não creriam nele [Salmo 69.8b, João 7.3-5].
102. O Messias se enfureceria pelo desrespeito para com o templo [Salmo 69.9a, João 2.13-17].
103. O Messias suportaria acusações, por amor a Deus [Salmo 69.9b, Romanos 15.3].
104. O coração do Messias iria se partir [Salmo 69.20a, João 19.34].
105. Os discípulos do Messias o abandonariam na sua hora de necessidade [Salmo 69.20b, Marcos 14.33-41].
106. Ao Messias seria oferecido fel e vinagre [Salmo 69.21a, Mateus 27.34].
107. O Messias teria sede [Salmo 69.21b, João 19.28].
108. O campo do oleiro ficaria desabitado [Salmo 69.25, Atos 1.16-20].
109. O Messias falaria em parábolas [Salmo 78.2, Mateus 13.34-35].
110. O Messias estaria à destra de Deus [Salmo 80.17, Atos 5.31].
111. O Messias seria descendente de Davi [Salmo 89.3-4, Mateus 1.1].
112. O Messias chamaria a Deus de “meu Pai” [Salmo 89.26, Mateus 11.27].
113. O Messias seria o “primogênito” de Deus [Salmo 89.27, Marcos 16.6].
114. O Messias seria descendente de Davi [Salmo 89.29, Mateus 1.1].
115. O Messias seria descendente de Davi [Salmo 89.35-36, Mateus 1.1].
116. O Messias seria eterno [Salmo 102.25-27a, Colossenses 1.17].
117. O Messias seria o criador de todas as coisas [Salmo 102.25-27b, João 1.3].
118. O Messias seria acusado por falsas testemunhas [Salmo 109.2, João 18.29-30].
119. O Messias oraria pelos seus inimigos [Salmo 109.4, Lucas 23.34].
120. O traidor do Messias teria uma vida curta [Salmo 109.8a, Atos 1.16-18].
121. O traidor do Messias seria substituído [Salmo 109.8b, Atos 1.20-26].
122. O povo zombaria do Messias, meneando suas cabeças [Salmo 109.25, Marcos 15.29-30].
123. O Messias seria Senhor [Salmo 110.1a, Mateus 22.41-45].
124. O Messias estaria à destra de Deus [Salmo 110.1b, Marcos 16.19].
125. O Messias seria um sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque [Salmo 110.4, Hebreus 6..17-20].
126. O Messias estaria à destra de Deus [Salmo 110.5, 1 Pedro 3.21-22].
127. O Messias seria a "pedra" rejeitada por Israel [Salmo 118.22, Mateus 21.42-43].
128. O Messias viria em nome do Senhor [Salmo 118.26, Mateus 21.9].
129. O Messias seria descendente de Davi [Salmo 132.11, Mateus 1.1].
130. O Messias seria descendente de Davi [Salmo 132.17, Mateus 1.1].

Provérbios

131. O Messias seria oriundo da eternidade [Provérbios 8.22-23, João 17.5].
132. O Messias ascenderia e desceria do céu [Provérbios 30.4a, João 3.13].
133. Deus teria um Filho [Provérbios 30.4b, Mateus 3.16-17].

Isaías

134. Israel teria um coração endurecido contra o Messias [Isaías 6.9-10a, João 12.37-40].
135. O Messias falaria em parábolas [Isaías 6.9-10b, Mateus 13.13-15].
136. O Messias seria descendente de Davi [Isaías 7.13-14, Mateus 1.1].
137. O Messias nasceria de uma virgem [Isaías 7.14a, Lucas 1.34-35].
138. O Messias seria Emanuel, "Deus conosco." Isaías 7.14b, Mateus 1.21-23].
139. O Messias seria Deus [Isaías 7.14c, João 12.45].
140. O Messias seria uma "pedra de tropeço" para Israel [Isaías 8.14, Mateus 21.43-44].
141. O Messias ministraria na Galiléia [Isaías 9.1-2a, Mateus 4.12-17].
142. O Messias seria uma luz para os Gentios [Isaías 9.1-2b, Lucas 2.28-32].
143. O nascimento do Messias [Isaías 9.6a, Lucas 2.11].
144. O Messias seria o Filho de Deus [Isaías 9.6b, Lucas 1.35].
145. O Messias seria o "Maravilhoso Conselheiro" [Isaías 9.6c, João 7.46].
146. O Messias seria homem e Deus, o "Deus Forte" [Isaías 9.6d, João 10.30].
147. O Messias seria o "Pai da Eternidade" [Isaías 9.6e, Apocalipse 1.8].
148. O Messias seria o "Príncipe da Paz" [Isaías 9.6f, Colossenses 1.20].
149. O Messias seria descendente de Jessé [Isaías 11.1a, Lucas 3.23-32].
150. O Messias cresceria em uma família pobre [Isaías 11.1b, Lucas 2.7].
151. O Messias cresceria em Nazaré [Isaías 11.1c, Mateus 2.21-23].
152. O Messias teria o Espírito de Deus sobre ele [Isaías 11.2a, Mateus 3.16-17].
153. O Messias teria o Espírito de Sabedoria [Isaías 11.2b, Lucas 2.40].
154. O Messias teria o Espírito de Entendimento [Isaías 11.2c, Lucas 2.40].
155. O Messias teria o Espírito de Conselho [Isaías 11.2d, Mateus 7.28-29].
156. O Messias teria o Espírito de Fortaleza [Isaías 11.2e, Mateus 8.27].
157. O Messias teria o Espírito de Conhecimento do Senhor [Isaías 11.2f, João 7.29].
158. O Messias teria o Espírito de Temor do Senhor [Isaías 11.2g, Hebreus 5.7].
159. O Messias teria um intenso entendimento no temor do Senhor [Isaías 11.3a, Lucas 2.46-47].
160. O Messias não julgaria com base em representações externas [Isaías 11.3b, João 7.24].
161. O Messias julgaria os pobres com justiça [Isaías 11.4, Marcos 12.41-44].
162. O Messias seria descendente de Jessé [Isaías 11.10a, Lucas 3.23-32].
163. O Messias viria para todos os povos [Isaías 11.10b, Atos 13.47-48].
164. O Messias teria a chave de Davi [Isaías 22.22, Apocalipse 3.7].
165. O Messias derrotaria a morte [Isaías 25.8, Apocalipse 1.18].
166. Outros ressurgiriam à vida na ressurreição do Messias [Isaías 26.19, Mateus 27.52-53].
167. O Messias seria a pedra de esquina [Isaías 28.16, 1 Peter 2.4-6].
168. O Messias curaria o cego [Isaías 35.5a, Marcos 10.51-52].
169. O Messias curaria o surdo [Isaías 35.5b, Marcos 7.32-35].
170. O Messias curaria o coxo [Isaías 35.6a, Mateus 12.10-13].
171. O Messias curaria o mudo [Isaías 35.6b, Mateus 9.32-33].
172. O precursor do Messias viveria no deserto [Isaías 40.3a, Mateus 3.1-4].
173. O precursor prepararia o povo para a vinda do Messias [Isaías 40.3b, Lucas 1.17].
174. O Messias seria Deus [Isaías 40.3c, João 10.30].
175. O Messias seria como um pastor [Isaías 40.11, João 10.11].
176. O Messias seria o servo de Deus [Isaías 42.1a, João 4.34].
177. O Messias teria o Espírito de Deus sobre ele [Isaías 42.1b, Mateus 3.16-17].
178. O Messias agradaria a Deus [Isaías 42.1c, Mateus 3.16-17].
179. O Messias não chamaria atenção para si próprio [Isaías 42.2, Mateus 12.15-21].
180. O Messias teria compaixão dos pobres e necessitados [Isaías 42.3, Mateus 11.4-5].
181. O Messias receberia orientação de Deus [Isaías 42.6a, João 5.19-20].
182. O Messias seria guardado por Deus [Isaías 42.6b, João 8.29].
183. O Messias seria a nova aliança [Isaías 42.6c, Mateus 26.28].
184. O Messias seria uma luz para os Gentios [Isaías 42.6d, João 8.12].
185. O Messias curaria o cego [Isaías 42.7, Mateus 9.27-30].
186. O Messias seria oriundo da eternidade [Isaías 48.16a, João 1.1-2].
187. O Messias seria enviado por Deus [Isaías 48.16b, João 7.29].
188. O Messias viria para todos os povos [Isaías 49.1a, 1 Timóteo 2.4-6].
189. O Messias seria chamado para o serviço de Deus desde o ventre [Isaías 49.1b, Mateus 1.20-21].
190. O Messias seria chamado pelo seu nome antes de nascer [Isaías 49.1c, Lucas 1.30-31].
191. As palavras do Messias seriam como uma espada aguda [Isaías 49.2a, Apocalipse 2.12-16].
192. O Messias seria protegido por Deus [Isaías 49.2b, Mateus 2.13-15].
193. O Messias seria responsável pelo juízo da humanidade [Isaías 49.2c, João 5.22-29].
194. O Messias seria o servo de Deus [Isaías 49.3a, João 17.4].
195. A obra do Messias glorificaria a Deus [Isaías 49.3b, Mateus 15.30-31].
196. O Messias seria afligido pela incredulidade de Israel [Isaías 49.4, Lucas 19.41-42].
197. O Messias seria o servo de Deus [Isaías 49.5a, João 6.38].
198. O Messias viria para trazer Israel de volta para Deus [Isaías 49.5b, Mateus 15.24].
199. O Messias seria o servo de Deus [Isaías 49.6a, João 12.49-50].
200. O Messias seria uma luz para os Gentios [Isaías 49.6b, Atos 13.47-48].
201. O Messias seria desprezado [Isaías 49.7, João 10.20].
202. O Messias falaria com sabedoria dada a ele por Deus [Isaías 50.4, João 12.49].
203. O Messias não seria rebelde à vontade de Deus [Isaías 50.5, João 12.27].
204. As costas do Messias seria açoitada [Isaías 50.6a, Mateus 27.26].
205. O Messias teria a sua face esbofeteada e cuspida [Isaías 50.6b, Mateus 26.67].
206. O Messias direcionaria firmemente sua face para a sua missão [Isaías 50.7, Lucas 9.51-53].
207. O Messias seria justificado pela sua retidão [Isaías 50.8, 1 Timóteo 3.16].
208. O Messias colocaria a sua confiança em Deus [Isaías 50.8-10, João 11.7-10].
209. O Messias seria o servo de Deus [Isaías 52.13a, João 9.4].
210. O Messias seria grandemente exaltado [Isaías 52.13b, Filipenses 2.9-11].
211. A face do Messias seria desfigurada por meio de batidas violentas [Isaías 52.14, Mateus 26.67-68].
212. O sangue do Messias seria derramado para fazer expiação por todos os pecados [Isaías 52.15, Apocalipse 1.5].
213. O povo do Messias não creria que ele fosse o Cristo [Isaías 53.1, João 12.37-38].
214. O Messias cresceria em Nazaré [Isaías 53.2a, Mateus 2.21-23].
215. O Messias teria a aparência de um homem ordinário [Isaías 53.2b, Filipenses 2.7-8].
216. O Messias seria desprezado [Isaías 53.3a, Lucas 4.28-29].
217. O Messias seria rejeitado [Isaías 53.3b, Mateus 27.21-23].
218. O Messias possuiria grande dor e tristeza [Isaías 53.3c, Lucas 19.41-42].
219. Homens evitariam associações com o Messias [Isaías 53.3d, Marcos 14.50-52].
220. O Messias teria um ministério de cura [Isaías 53.4a, Lucas 6.17-19].
221. O Messias carregaria e suportaria sobre si os pecados do mundo [Isaías 53.4b, 1 Pedro 2.24].
222. Pensariam que o Messias tivesse sido amaldiçoado por Deus [Isaías 53.4c, Mateus 27.41-43].
223. O Messias suportaria a punição pelos pecados da humanidade [Isaías 53.5a, Lucas 23.33].
224. O sacrifício do Messias proveria paz entre Deus e o homem [Isaías 53.5b, Colossenses 1.20].
225. As costas do Messias seria açoitada [Isaías 53.5c, Mateus 27.26].
226. O Messias seria, para toda a humanidade, o “carregador-dos-pecados” [Isaías 53.6, Gálatas 1.4].
227. O Messias seria oprimido e afligido [Isaías 53.7a, Mateus 27.27-31].
228. O Messias estaria calado perante seus acusadores [Isaías 53.7b, Mateus 27.12-14].
229. O Messias seria como um cordeiro de sacrifício [Isaías 53.7c, João 1.29].
230. O Messias seria preso e atormentado [Isaías 53.8a, Mateus 26.47-27.31].
231. O Messias seria julgado [Isaías 53.8b, João 18.13-22].
232. O Messias seria morto [Isaías 53.8c, Mateus 27.35].
233. O Messias morreria pelos pecados do mundo [Isaías 53.8d, 1 João 2.2].
234. O Messias seria sepultado no túmulo de um rico [Isaías 53.9a, Mateus 27.57].
235. O Messias seria inocente e não cometeria injúria [Isaías 53.9b, Marcos 15.3].
236. O Messias não possuiria engano em sua boca [Isaías 53.9c, João 18.38].
237. Era a vontade de Deus que o Messias morresse por toda a humanidade [Isaías 53.10a, João 18.11].
238. O Messias seria uma oferta pelo pecado [Isaías 53.10b, Mateus 20.28].
239. O Messias ressuscitaria e viveria para sempre [Isaías 53.10c, Marcos 16.16].
240. O Messias prosperaria [Isaías 53.10d, João 17.1-5].
241.Deus ficaria plenamente satisfeito com o sofrimento do Messias [Isaías 53.11a, João 12.27].
242. O Messias seria o servo de Deus [Isaías 53.11b, Romanos 5.18-19].
243. O Messias justificaria o homem perante Deus [Isaías 53.11c, Romanos 5.8-9].
244. O Messias seria, para toda a humanidade, o “carregador-dos-pecados” [Isaías 53.11d, Hebreus 9.28].
245. Por causa do seu sacrifício, o Messias seria grandemente exaltado por Deus [Isaías 53.12a, Mateus 28.18].
246. O Messias entregaria a sua vida para salvar a humanidade [Isaías 53.12b, Lucas 23.46].
247. O Messias seria ajuntado com os malfeitores [Isaías 53.12c, Lucas 23.32].
248. O Messias seria, para toda a humanidade, o “carregador-dos-pecados” [Isaías 53.12d, 2 Coríntios 5.21].
249. O Messias intercederia a Deus em favor da humanidade [Isaías 53.12e, Lucas 23.34].
250. O Messias seria ressuscitado por Deus [Isaías 55.3, Atos 13.34].
251. O Messias seria uma testemunha [Isaías 55.4, João 18.37].
252. O Messias viria para prover salvação [Isaías 59.15-16a, João 6.40].
253. O Messias seria o intercessor entre Deus e o homem [Isaías 59.15-16b, Mateus 10.32-33].
254. O Messias viria a Sião como o seu Redentor [Isaías 59.20, Lucas 2.38].
255. O Messias teria o Espírito de Deus sobre ele [Isaías 61.1, Mateus 3.16-17].
256. O Messias pregaria as boas novas [Isaías 61.1-2, Lucas 4.18-21].
257. O Messias viria para prover salvação [Isaías 63.5, João 3.17].
258. O Messias seria achado por um povo que não o buscava [Isaías 65.1, Mateus 15.22-28].
259. O Messias seria rejeitado por Israel [Isaías 65.2, João 5.37-40].

Jeremias

260. O Messias seria descendente de Davi [Jeremias 23.5, Lucas 3.23-31].
261. O Messias seria Senhor [Jeremias 23.6, João 13.13].
262. Crianças morreriam durante uma tentativa de matar o Messias [Jeremias 31.15, Mateus 2.16].
263. O Messias nasceria de uma virgem [Jeremias 31.22, Mateus 1.18-20].
264. O Messias seria a nova aliança [Jeremias 31.31, Mateus 26.28].
265. O Messias seria descendente de Davi [Jeremias 33.14-15, Lucas 3.23-31].

Lamentações

266. O Messias seria golpeado na face [Lamentações 3.30, João 18.22].

Ezequiel

267. O Messias seria descendente de Davi [Ezequiel 17.22-24, Lucas 3.23-31].
268. O Messias seria descendente de Davi [Ezequiel 34.23-24, Mateus 1.1].

Daniel

269. O Messias ascenderia ao céu [Daniel 7.13-14a, Atos 1.9-11].
270. O Messias seria altamente exaltado [Daniel 7.13-14b, Efésios 1.20-22].
271. O domínio do Messias seria eterno [Daniel 7.13-14c, Lucas 1.31-33].
272. O Messias viria para dar fim aos pecados [Daniel 9.24a, Gálatas 1.3-5].
273. O Messias seria santo [Daniel 9.24b, Lucas 1.35].
274. O Messias seria anunciado ao seu povo 483 anos após o dia exato do decreto para a reedificação da cidade de Jerusalém [Daniel 9.25, João 12.12-13].
275. O Messias seria morto [Daniel 9.26a, Mateus 27.35].
276. O Messias morreria pelos pecados do mundo [Daniel 9.26b, Hebreus 2.9].
277. O Messias seria morto antes da destruição do templo [Daniel 9.26c, Mateus 27.50-51].
278. Uma visão do Messias em estado glorificado [Daniel 10.5-6, Apocalipse 1.13-16].

Oséias

279. O Messias seria o Filho de Deus [Oséias 11.1a, Mateus 2.13-15].
280. O Messias seria chamado do Egito [Oséias 11.1b, Mateus 2.13-15].
281. O Messias venceria a morte [Oséias 13.14, 1 Coríntios 15.55-57].

Joel

282. O Messias ofereceria a salvação para todos [Joel 2.32, Romanos 10.12-13].

Amós

283. Deus faria com que o céu se escurecesse ao meio-dia [Amós 8.9, Mateus 27.45-46].

Miquéias

284. O Messias nasceria em Belém [Miquéias 5.2a, Mateus 2.1-2].
285. O Messias seria o servo de Deus [Miquéias 5.2b, João 15.10].
286. O Messias seria oriundo da eternidade [Miquéias 5.2c, Apocalipse 1.8].

Ageu

287. O Messias visitaria o Segundo Templo [Ageu 2.6-9, Lucas 2.27-32].
288. O Messias seria descendente de Zorobabel [Ageu 2.23, Lucas 3.23-27].

Zacarias

289. O Messias seria Deus na forma de homem e habitaria entre o seu povo [Zacarias 2.10-11a, João 1.14].
290. O Messias seria enviado por Deus [Zacarias 2.10-11b, João 8.18-19].
291. O Messias seria descendente de Zorobabel [Zacarias 3.8a, Lucas 3.23-27].
292. O Messias seria o servo de Deus [Zacarias 3.8b, João 17.4].
293. O Messias seria Sacerdote e Rei [Zacarias 6.12-13, Hebreus 8.1].
294. O Messias seria recebido com alegria em Jerusalém [Zacarias 9.9a, Mateus 21.8-10].
295. O Messias seria visto como Rei [Zacarias 9.9b, João 12.12-13].
296. O Messias seria justo [Zacarias 9.9c, João 5.30].
297. O Messias traria salvação [Zacarias 9.9d, Lucas 19.10].
298. O Messias seria humilde [Zacarias 9.9e, Mateus 11.29].
299. O Messias seria apresentado a Jerusalém montado num jumento [Zacarias 9.9f, Mateus 21.6-9].
300. O Messias seria a pedra de esquina [Zacarias 10.4, Efésios 2.20].
301. A rejeição do Messias faria com que Deus removesse Sua proteção sobre Israel [Zacarias 11.10, Lucas 19.41-44].
302. O Messias seria traído por trinta moedas de prata [Zacarias 11.12, Mateus 26.14-15].
303. Trinta moedas de prata seriam lançadas na casa do Senhor [Zacarias 11.13a, Mateus 27.3-5].
304. Trinta moedas de prata seriam usadas para comprar o campo do oleiro [Zacarias 11.13b, Mateus 27.6-7].
305. O corpo do Messias seria transpassado [Zacarias 12.10, João 19.34].
306. O Messias seria um com Deus [Zacarias 13.7a, João 14.9].
307. Os discípulos do Messias se dispersariam [Zacarias 13.7b, Mateus 26.31-56].

Malaquias

308. Um mensageiro prepararia o caminho para o Messias [Malaquias 3.1a, Mateus 11.10].
309. O Messias apareceria subitamente no templo [Malaquias 3.1b, Marcos 11.15-16].
310. O Messias seria o mensageiro da nova aliança [Malaquias 3.1c, Lucas 4.43].
311. O precursor do Messias viria no espírito de Elias [Malaquias 4.5, Mateus 3.1-2].
312. O precursor do Messias converteria muitos à equidade [Malaquias 4.6, Lucas 1.16-17].